A alma verdadeiramente católica deseja ser aconselhada por outrem, e ninguém mais do que Nossa Senhora para dar um bom conselho. Entretanto, Ela, ao aconselhar, muitas vezes o faz imperceptivelmente, despertando na alma desejos e pensamentos, desviando o espírito das coisas vãs.
A festa em honra de Nossa Senhora do Bom Conselho foi instituída no século XV, na igreja dos Irmãos Eremitas de Santo Agostinho, em Genazzano, na Itália.
A Mãe do Bom Conselho
Esta é uma invocação muito bonita, porque indica Nossa Senhora em uma das tarefas mais maternas, mais próprias à Rainha do Universo, que é exatamente a de dar o bom conselho.
Como Rainha do Universo, Nossa Senhora governa tudo. O próprio de quem governa é não só dar ordens como também dar conselhos. E para aqueles que amam verdadeiramente Nossa Senhora, todos os conselhos d’Ela valem como ordem.
A invocação bem exata é Mãe do Bom Conselho; é a Mãe considerada enquanto dando um conselho, uma orientação a um filho espiritual d’Ela, a um filho gerado por Ela na ordem sobrenatural, como somos todos nós.
Se quisermos penetrar mais a fundo, Nossa Senhora, por sua intercessão onipotente, obtém de Deus para as almas perturbadas, que não sabem o que fazer diante de certa emergência, o conselho de que necessitam, a solução que procuram e que pareceria impossível alcançar; porque elas analisam a situação e não encontram em seus recursos intelectuais uma orientação rectrix a seguir, precisando, portanto, de um conselho para saber como devem proceder.
Pedindo a Nossa Senhora do Bom Conselho, a Nossa Senhora enquanto Mãe dos homens desvairados, que não sabem como se orientar, Ela se compadece deles e os orienta.
Todos nós sabemos que o espírito humano é susceptível de erro, de grandes perplexidades e muitas vezes não é capaz por si mesmo de atinar com a solução de um problema que tenha diante de si. Nessa situação, é necessário o conselho de uma mentalidade mais alta, que vê mais, que irá explicar e traçar uma diretriz para seguir.
Habitualmente nós consideramos o conselho como uma norma para a ação. Esse é o significado corrente da palavra conselho. E, nesse sentido, cabe dizer que para toda espécie de ações, mesmo as interiores e espirituais, Nossa Senhora pode dar um conselho, uma norma.
Por exemplo: uma pessoa solitária está com uma perplexidade espiritual muito grande: continuará ou não a ter uma devoção? Deixará ou não de se abster disto ou daquilo? Como fará? É um problema puramente interior, relativo a um fazer que é um mero fazer do espírito e que não se traduz, a não ser por vias de consequências, numa operação externa. O homem pode ter perplexidades a esse respeito e, tendo-a, precisa de uma ajuda: um conselho espiritual, um conselho para as dificuldades de apostolado, para os estudos, para o trato com os outros, para tudo.
Necessidade do conselho e seu papel nas instituições ocidentais
Nós podemos dizer que um dos frutos da Idade Média, da Civilização Cristã, é o ter tornado bem clara essa necessidade do conselho como uma norma de vida vigente até mesmo nas instituições civis ocidentais.
Se analisamos a primitiva história das monarquias pagãs do Oriente, mesmo das grandes como a do Egito, da Pérsia, da China, do Japão, notamos que, em geral, o monarca era absoluto, tinha o poder de dispor dos seus súditos como entendesse e quase não ouvia conselhos. De vez em quando aparecia alguém que dava um parecer a respeito de determinada situação, mas o conselho como uma instituição que o soberano consultava com rotina, aquilo que nós chamamos Conselho de Estado, não existia. O monarca ficava no seu isolamento, resolvendo as coisas por si e tomando as decisões.
Na Idade Média vemos aparecer a instituição do Conselho. Reconhecendo a precariedade, a falibilidade do espírito humano, os monarcas nomeavam Conselhos, órgãos coletivos diante dos quais o rei costumava levar seus problemas mais importantes. Estes eram debatidos em reunião e o rei aceitava ou não a solução proposta, mas habitualmente ele resolvia tudo com o seu Conselho.
Essa ideia passou da monarquia para as outras formas de governo que havia na Idade Média. As repúblicas aristocráticas governam-se por Conselhos. Por exemplo, o famoso Conselho dos Dez de Veneza, que assessorava o Doge e tinha um poder enorme; as repúblicas burguesas, as cidades livres da Alemanha, eram governadas por Conselhos, sendo o burgomestre a expressão de um Conselho eleito pela cidade. Assim foi se afirmando o princípio de que ter um Conselho é o complemento natural de todo governo.
Pedir conselho, uma postura católica por excelência
Mas, se os homens devem pedir conselhos uns aos outros, se devem reconhecer que por si mesmos têm dificuldade de encontrar a sua própria via em circunstâncias espinhosas, então é sobretudo verdade que convém a eles, podendo se comunicar com Deus por meio da oração, que a Ele peçam o conselho. Deve ser um dos hábitos de nossa vida espiritual, de nossa piedade, pedirmos que Nosso Senhor nos ilumine e nos faça compreender aquilo que devemos fazer.
É conhecido o fato, mais de uma vez mencionado por mim, de São Tomás de Aquino: quando ele tinha problemas filosóficos muito delicados e difíceis, que não conseguia resolver, ele introduzia a cabeça dentro do Sacrário e ficava ali rezando para o Santíssimo Sacramento até que viesse a solução desejada. Essa postura de alma de não só pedir conselho aos outros, mas, sobretudo, de pedi-lo a Deus, no campo natural e no campo sobrenatural, é a postura católica por excelência.
Se nós vemos tantas pessoas que se curam de uma ou outra doença, que vão a Aparecida e deixam objetos de cera para lembrar o milagre, pedem graças de toda ordem e as recebem, às vezes graças materiais, Deus Nosso Senhor, a fortiori, que Se encarnou para salvar as nossas almas e não para salvar os nossos corpos que a morte vai devorar, Ele deseja nos dirigir, nos fazer conhecer a verdade e o bem no campo espiritual.
O mais alto, o mais belo conselho é, evidentemente, a Deus Nosso Senhor, autor de toda verdade, de todo bem e de toda luz, que nós devemos pedir, e a atitude habitual de fazê-lo por meio de jaculatórias, deveria ser comum e corrente entre nós em todas as nossas perplexidades.
Como são os conselhos d’Ela?
Ora, Nossa Senhora é a intermediária de todas as graças; é Ela quem leva a Deus Nosso Senhor os nossos pedidos e é Ela quem traz para nós a graça do bom conselho, aquilo que o Espírito Santo comunica a Ela e que nós devemos saber para nossa orientação.
Como Nossa Senhora aconselha o íntimo de nossas almas? Ela o faz pela voz da graça, por meio de uma iluminação interior, de um discernimento especial, de uma palavra que vem de um bom amigo ou de um bom diretor, enfim, de um livro que encontramos. Foi, por exemplo, o que aconteceu comigo com O Livro da Confiança do Abbé Saint-Laurent, que tanto me ajudou nas vias da confiança. Eu o comprei apenas para agradar a um vigário amigo e gentil que me tinha convidado para ir a uma feira de livros.
De um modo ou de outro, Nossa Senhora nos faz chegar o conselho que nós queríamos.
Em todas as ocasiões é sumamente importante a invocação de Nossa Senhora enquanto Conselheira, enquanto Padroeira que pede a Deus que os montes se movam e os rios alterem o seu curso para que a axiologia do coração de seus filhos se desenvolva de um modo reto e satisfatório.
Conselhos vindos pela união de almas
Os bons conselhos aparecem na alma sobretudo pela voz da vocação. Sempre que ouvirmos algo em nosso interior ou fora de nós que está na linha da vocação; sempre que sentimos um movimento que nos dá, de repente, apetência de algum bem; sempre que a graça inspire dentro de nós apreensão diante de algum mal; sempre que recebamos uma influência que nos santifica, devemos tomar isso como um bom conselho.
O modo pelo qual nós recebemos de Nossa Senhora, permanentemente, bons conselhos, é nos unindo àqueles que devem ser os planetas em torno dos quais nós devemos gravitar como satélites. O satélite não sai da órbita porque ele gira em torno de seu planeta. Assim também nós não saímos da órbita se estamos unidos interiormente com os que devem nos aconselhar.
Não se trata apenas de pedir um conselho, mas de ter uma tal união de almas, que, por assim dizer, ambos tenham o mesmo espírito, a mesma mentalidade, a mesma vontade; seguir o que o planeta deseja, antes mesmo de o ter manifestado.
Há um exemplo maravilhoso de união de almas que eu estou lendo agora na vida de Santa Teresinha do Menino Jesus: são as relações fraternas dela com Celina, irmã quatro anos mais velha do que ela. Durante muito tempo, Celina não foi carmelita porque cuidava do pai, Monsieur Martin, que estava muito doente. Santa Teresinha, já no Carmelo, se correspondia com Celina, e as cartas dela indicam essa união de almas. Celina teve a glória, não sei como qualificar, de ser, de algum modo, a inspiradora de Santa Teresinha. E Santa Teresinha, pela união de almas, quase que continuamente tendendo para Celina como para seu próprio polo. O que, evidente, nos dá uma vivíssima desconfiança de que Celina também venha a ser canonizada.
Vê-se aí quase uma espécie de fusão de almas, uma interpenetração por onde ambas vivem da mesma graça. E Santa Teresinha tem trechos de uma beleza inimaginável a respeito disso.
Esses são os moldes pelos quais nós recebemos os bons conselhos de Nossa Senhora. Os mais preciosos, fecundos e sadios dos bons conselhos imponderáveis dentro da alma, são os que nos vêm por certas ideias, movimentos interiores, sugestões que sentimos, os quais nos aproximam, nos integram na nossa vocação, e isso pela ação direta de uma alma, levando-nos para a santidade e para o bem.
Nós deveríamos pedir a Nossa Senhora que Ela, por essa forma, nos encha dos conselhos maternais d’Ela para assim alcançarmos não só a maior das uniões com Deus, mas sobretudo das uniões com Ela.
A Mãe do Bom Conselho, auxílio dos contrarrevolucionários
Nossa Senhora do Bom Conselho é a Mãe dos aflitos – aflitos, porque desorientados. Quem mais desorientado em nossos dias que o contrarrevolucionário? Tudo no mundo cotidiano, no mundo revolucionário, no mundo do caos, parece falar contra nós, mentir-nos e levar-nos para o erro e para o mal. Que remédio há para isto a não ser um bom conselho? E quem o dá neste mundo desvairado?
Ninguém mais e melhor do que Nossa Senhora do Bom Conselho! Ela é, portanto, por excelência, a Mãe e a Conselheira do contrarrevolucionário desgarrado nas aflições e nas penumbras, para não falar nas trevas do mundo de hoje.
Cabe aqui uma resolução prática para nossa vida espiritual: não fazermos nada de importante sem pedir a Ela um conselho. A Nossa Senhora nós devemos pedir tudo e com frequência, mesmo as coisas pequenas, porque Ela gosta de ser invocada também nas oportunidades aparentemente secundárias. Não sabemos resolver uma coisa? Rezamos: “Minha Mãe, aconselhai-me”.
O habitual pedido do bom conselho é uma postura altamente recomendável para o contrarrevolucionário. Nós vivemos numa batalha intelectual e doutrinária, somos envolvidos a todo instante pelas influências da Revolução; e, ainda que sejamos bons contrarrevolucionários e procuremos assumir com fidelidade a doutrina dada, sem embargo, a Revolução é de tal maneira envolvente, que muitos se queixam de notarem em sua alma permeações revolucionárias. Se assim é, haverá propósito melhor que o de pedir a Nossa Senhora que nos consiga as luzes e os conselhos e nos advirta sempre, no interior da alma, contra as coisas revolucionárias? Que Ela nos aconselhe sempre: “Meu filho, aquilo é revolucionário, não aceite. Aquilo é heterodoxo, não aceite. Aquilo conduz ao mal, é imoral, não aceite”.
Nesse sentido, a invocação de Nossa Senhora do Bom Conselho é idêntica à invocação de Nossa Senhora da Fidelidade Contrarrevolucionária. É por meio das orações d’Ela que nós obteremos essa fidelidade.
Pedir para ser aconselhado continuamente por Nossa Senhora
Nós podemos pedir a Ela que nos dê os conselhos não só em toda ocasião de dúvida, mas também naquelas ocasiões nas quais não temos dúvidas e nossa alma não se lembra de pedir, ou não tem vontade de receber os conselhos que nem pensamos serem necessários. Imploremos que Ela nos abra os olhos para aquilo que precisaríamos ver, dizendo: “Minha Mãe, dai-me o bom conselho que Vós julgais conveniente, mesmo numa hora em que eu não perceba ser aquele assunto importante”. Quer dizer, pedir para ser aconselhado continuamente por Nossa Senhora.
Quantos praticam com muito resultado a devoção às almas do Purgatório, pela qual pedem a elas que os acordem de manhã cedo a tantas horas? Se as almas do Purgatório, por uma pequena oração, nos indicam a hora certa, quanto mais Nossa Senhora que é incomparavelmente superior a todos os santos e, portanto, também às almas do Purgatório. Ela tem uma ciência de Deus como ninguém; além do mais, Ela é Mãe de Deus e Onipotência Suplicante.
Bem entendido, esse conselho, no mais das vezes, não virá de modo extraordinário… As almas do Purgatório quando acordam as pessoas pela manhã, atuam discretamente. Nossa Senhora, a fortiori… Ela não aparece, mas desperta na alma certo pensamento, desvia o espírito para outro lado, nos faz notar, de repente, alguma coisa… Às vezes eu vejo pessoas abatidas, tristes, com perplexidades e eu tenho vontade de dizer: “Mas meu caro, por que você vem pedir conselho a mim? Você já pediu a Nossa Senhora do Bom Conselho? Não é uma coisa incomparável? Do que adianta eu lhe dar um conselho, se Nossa Senhora não reforçar o meu conselho junto à sua alma? Simplesmente pelo valor lógico do meu conselho, eu posso muito pouco. Pelo contrário, com o apoio d’Ela pode-se tudo”.
Peçam sem cessar o auxílio d’Ela e obterão uma renovação na sua vida espiritual, eficácia no seu apostolado, sagacidade nos métodos de ação em todos os campos. Ela sabe tudo, pode tudo e para nós quer tudo.
Pedir para ser aconselhado continuamente por Nossa Senhora
É preciso admitir como provável que não estejamos todo o tempo juntos, e que em muitas ocasiões, pessoas às quais recorremos habitualmente para pedir um conselho não estarão ao nosso alcance. Teremos que resolver nós mesmos, e haverá o perigo de o desânimo e o desengano invadirem nossas almas e as fazerem cair no meio da via da confiança e do sucesso.
Nossa Senhora do Bom Conselho será, por excelência, nossa padroeira nesta via de encontrar o conselho que nos mantenha confiantes, certos de que aquilo que é axiológico acontecerá, e por essa maneira nos será dada a vitória.
Mais do que nunca, a festa de Nossa Senhora do Bom Conselho é a festa dos contrarrevolucionários. É uma festa individual de cada contrarrevolucionário, pois ele tem a alegria – que tão poucos homens na Terra têm – de voltar-se para Ela e dizer: “Mãe do Bom Conselho, Vós não me desamparareis. Tende pena de mim e dai-me uma orientação”.
1) Cortina de ferro: expressão usada, durante a Guerra Fria, para designar a divisão existente entre os países capitalistas e socialistas da Europa. 2) Do francês: sonhadora.
Plinio Corrêa de Oliveira
Pelos acontecimentos que vou narrar, veremos como Nossa Senhora trata as almas que Ela ama muito, das quais, porém, se afasta. Afasta-se, mas continua presente em estado de ruína dentro delas. Ruínas que falam, eu diria quase ruínas que cantam e que convidam para a reconciliação, para o perdão, para a reestruturação.
Psicologia dos que necessitam de milagres para crer
Pensarmos em tanta virtude de pessoas que nós conhecemos, em tanta virtude maior do que a nossa, nesse, naquele ponto . . . como são superiores a mim! “Meu Deus, eu Vos dou graças, eu Vos dou graças por vossa grande glória que brilha na pessoa deste, daquele ou daquele outro”.